BİRİNCİ MENBA':
Enfüsîdir.
Yani, herkes hayatına ve nefsine dikkat etse, bir ruh-u bâkiyi anlar.
Evet herbir ruh, kaç sene yaşamış ise o kadar beden değiştirdiği halde, bilbedahe aynen bâki kalmıştır.
Öyle ise; madem cesed gelip geçicidir.
Mevt ile bütün bütün çıplak olmak dahi ruhun bekasına tesir etmez ve mahiyetini de bozmaz.
Yalnız müddet-i hayatta tedricî cesed libasını değiştiriyor.
Mevtte ise birden soyunur.
Gayet kat'î bir hads ile belki müşahede ile sabittir ki, cesed ruh ile kaimdir.
Öyle ise ruh, onun ile kaim değildir.
Belki ruh, binefsihi kaim ve hâkim olduğundan; cesed istediği gibi dağılıp toplansın, ruhun istiklaliyetine halel vermez.
Belki cesed, ruhun hanesi ve yuvasıdır, libası değil.
Belki ruhun libası bir derece sabit ve letafetçe ruha münasib bir gılaf-ı latîfi ve bir beden-i misalîsi vardır.
Öyle ise, mevt hengâmında bütün bütün çıplak olmaz, yuvasından çıkar, beden-i misalîsini giyer.
Sözler - 516
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder