Evet adalet iki şıktır.
Biri müsbet, diğeri menfîdir.
Müsbet ise, hak sahibine hakkını vermektir.
Şu kısım adalet, bu dünyada bedahet derecesinde ihatası vardır.
Çünki "Üçüncü Hakikat"ta isbat edildiği gibi; herşeyin istidad lisanıyla ve ihtiyac-ı fıtrî lisanıyla ve ızdırar lisanıyla Fâtır-ı Zülcelal'den istediği bütün matlubatını ve vücud ve hayatına lâzım olan bütün hukukunu mahsus mizanlarla, muayyen ölçülerle bilmüşahede veriyor.
Demek adaletin şu kısmı, vücud ve hayat derecesinde kat'î vardır.
İkinci kısım menfîdir ki, haksızları terbiye etmektir.
Yani haksızların hakkını, tazib ve tecziye ile veriyor.
Şu şık ise çendan tamamıyla şu dünyada tezahür etmiyor.
Fakat o hakikatın vücudunu ihsas edecek bir surette hadsiz işarat ve emarat vardır.
Ezcümle: Kavm-i Âd ve Semud'dan tut, tâ şu zamanın mütemerrid kavimlerine kadar gelen sille-i te'dib ve tâziyane-i tazib, gayet âlî bir adaletin hükümran olduğunu hads-i kat'î ile gösteriyor.}
Sözler - 85
Hiç yorum yok:
Yorum Gönder